Universidad Marxista Internacional

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A continuación, pasamos a resumir los cuatro días de la escuela de verano, incluyendo las grabaciones de cada una de las sesiones, que abordaron varios aspectos de la filosofía, la economía y la historia.

Todos nos fuimos con una mayor comprensión de las ideas marxistas. Pero como dijo una vez Trotsky, las ideas sin organización son como un cuchillo sin filo. La tarea que tenemos por delante no es simplemente dominar la teoría, sino construir una dirección revolucionaria capaz de llevar a la clase obrera a la victoria. Y con eso en mente, hacemos un llamamiento a todos los asistentes que aún no se han unido a la CMI: si la escuela de verano os inspiró, uníos a nosotros en esta tarea urgente de luchar por un futuro socialista para la humanidad.

Primera sesión de la UMI

Segunda sesión de la UMI

Tercera sesión de la UMI

Sesión final de la UMI

Como explicó Alan: “El arte real es revolucionario, por su propia naturaleza”. Y aunque a menudo se pinta como un lujo, un extra frívolo, está inseparablemente unido al desarrollo de la humanidad. De hecho, se puede decir que ” el arte expresa lo que es ser humano”.

Desafortunadamente, nos hemos acostumbrado a experimentar el arte en un estado degradado e insípido en el período de decadencia senil del capitalismo. En palabras de Alan:

“El capitalismo le da al público lo que cree que debería tener: una dieta constante de basura con un mínimo de política y cultura. Una dieta hecha a la medida de los propósitos de banqueros y patronal. Es el equivalente moderno de pan y circo. Sin mucho pan.”

Las intervenciones de los distintos compañeros de uno y otro lado del mundo reforzaron el punto de que el arte es inseparable de la lucha revolucionaria. Como señaló John McInally, de Gran Bretaña:

“La revolución no es para los marxistas simplemente una cuestión de transformación política y económica; es más que eso. Debe tratarse de liberarse y liberar de las restricciones el potencial de cada ser humano”.

Tres charlas más tuvieron lugar por la tarde: ‘La teoría del valor: los orígenes de la economía marxista’, presentada por Rob Sewell; ‘La Ilustración y la lucha por el pensamiento racional’, presentado por Yola Kipcak; y ‘Cómo Marx hizo historia: el desarrollo del materialismo histórico’, presentado por Jack Halinski-Fitzpatrick.

En su sesión, Rob explicó que la ganancia proviene del trabajo excedente de la clase trabajadora. De aquí fluyen todas las conclusiones de la economía marxista.

Pero la piedra fundamental del análisis de Marx, la teoría del valor, fue desarrollada por primera vez por los economistas burgueses Adam Smith y David Ricardo, cuando el capitalismo todavía tenía un elemento progresista en el desarrollo de las fuerzas productivas.

Hoy en día, sin embargo, tener algún conocimiento científico del capitalismo es increíblemente peligroso para la clase dominante. Mostraría nada menos que el hecho de que a los trabajadores explotados se les niegan los frutos completos de su trabajo.

Por lo tanto, como dijo Rob: “La tarea de la economía [burguesa] trata de engañar a la clase obrera”. Pero la severa crisis actual del capitalismo está ayudando a exponer la verdadera podredumbre de este sistema económico.

Como señaló James Kilby en su intervención, el jefe de Amazon, Jeff Bezos, reconocía la fuente real de su vasta riqueza, cuando se embarcó en su infame viaje al espacio el verano pasado: “Quiero agradecer a todos los empleados de Amazon y a todos los clientes de Amazon porque ustedes pagaron por todo esto”.

Es una toma de conciencia para millones de personas, que sienta las bases para un cambio revolucionario en la conciencia que, combinado con una dirección basada en la teoría marxista, facilitará la lucha revolucionaria para acabar con el capitalismo para siempre.

Al mismo tiempo, Jack Halinski-Fitzpatrick dio una charla sobre materialismo histórico.

Para los historiadores burgueses, la historia humana no es más que una serie de eventos inconexos: “¡una maldita cosa tras otra!” El marxismo, por otro lado, pretende mostrar cómo la lucha de clases es la fuerza motriz que empuja a la humanidad de un modo de producción al siguiente.

Como dijo Jack:

“Cuando se produce un choque entre las relaciones de producción y un mayor desarrollo del modo de producción, la sociedad entra en crisis y aparece un período de revolución y contrarrevolución”.

Esto se opone por completo a la concepción idealista de la historia como producto de “grandes hombres”. Aquí comenzamos a ver cómo los tres pilares del marxismo, filosofía, historia y economía, están fundamentalmente entrelazados. “Para el marxismo, los grandes individuos solo son grandes por las fuerzas sociales que son capaces de representar”.

Finalmente, en la sesión ‘La Ilustración y la lucha por el pensamiento racional’, Yola Kipcak de Der Funke, la sección austriaca de la Corriente Marxista Internacional, nos hizo un recorrido por las ideas revolucionarias de la Ilustración.

En su día, la clase capitalista en ascenso impulsó la Ilustración. Era una clase revolucionaria. Pero hoy su sistema está en decadencia, y en proporción a esta decadencia, han dado la espalda a la búsqueda de la verdad y a los grandes pensadores que produjeron en su juventud revolucionaria.

Yola explicó cómo los defensores ideológicos del capitalismo “niegan abiertamente que exista una verdad, una realidad objetiva y leyes que se puedan descubrir. Con esto también atacan abiertamente la era de la ilustración”.

Nosotros, sin embargo, tenemos claro que nos subimos a hombros de gigantes: “El marxismo es verdadero heredero de estos valientes y revolucionarios pensadores”.

Puedes ver imágenes de seguidores de todo el mundo viendo las sesiones aquí.