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Candidatura Indígena

Los “candidatos independientes” y la candidatura de Marichuy

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Escrito por David García Colín

En el momento de escribir estas líneas las cifras publicadas por el INE sobre la recolección de firmas para que algunos de los 46 “candidatos independientes” con constancia puedan aparecer en la boleta electoral del 2018 están así: Margarita Zavala ha obtenido 13,033 firmas; Marichuy 4,734; Armando Ríos 2,899; Jaime Rodríguez (“El Bronco”) 2,663; Pedro Ferriz 2,244. Para lograr aparecer en la boleta se requiere el 1% del padrón nominal de electores a nivel nacional, que equivale a 866,593 firmas en, al menos, 17 entidades federativas, con límite para recabarlas al 12 de febrero del 2018.

De los punteros mencionados sólo Marichuy aspira a ser verdaderamente “independiente” del régimen y sus instituciones podridas. La enorme cantidad de “independientes” con constancia expresa, por una parte, la bancarrota y la crisis de legitimidad en que se encuentran los Partidos del régimen y, en general, la política tradicional y las instituciones burguesas. En este escenario los llamados candidatos “independientes” se convierten tanto en una “válvula de escape” para limpiar el rostro de la democracia burguesa como en un medio para encontrar algún candidato “presentable” –en caso de que el frente PAN-PRD no cuaje- que la burguesía pueda impulsar ante la negativa de la “plana mayor” del empresariado “nacional” y del gobierno Trump para permitir que AMLO llegue a la silla presidencial. Pero también la vía de los “independientes” constituye –para la casi totalidad de personajes registrados- un jugoso negocio para hacerse de recursos, “proyección política” y futuros dividendos.

En realidad en una sociedad dividida en clases no existen ni pueden existir candidatos “independientes”: toda candidatura expresa –más o menos- los intereses de una clase social o sectores de éstas, además de sus propios intereses burocráticos. Ninguno de los individuos con constancia –excepto la candidatura del CNI- aspira a llevar adelante una política independiente de los que verdaderamente gobiernan este país: los grandes empresarios, banqueros y dueños de las televisoras; sucursales de las trasnacionales que han subastado al país. Allí esta, por ejemplo, el farsante “Bronco” que llegó a Nuevo León como “independiente” pero ha hecho la misma política de siempre, el mercachifle ultra-oportunista salido de un PRD en crisis terminal: Armando Ríos Piter, o el periodista chayotero y de derechas: Pedro Ferriz. Éstos están impulsando un negocio privado aunque sepan que no tienen ninguna posibilidad real, ya llegará el momento de venderse al mejor postor. Margarita Zavala –por otra parte- es la “independiente” que se perfila para disputarle al posible candidato del “Frente Ciudadano por México” –del PAN-PRD-MC- el beneplácito de la oligarquía para enfrentar a AMLO. Ninguno de éstos puede llamarse “independiente” sin que se haga una mala broma. Todos son políticos del régimen que –por sus intereses personales o de grupo- han tenido que salir del PRI, PRD o PAN. Incluimos al periodista conservador en busca de notoriedad, Pedro Ferriz, cuyo programa de gobierno se resume a “ley y orden”.

Aunque AMLO sueña con regenerar el “Estado de bienestar”–al estilo Echeverría- que nunca volverá pues la crisis del sistema lo impide, al menos es relativamente “independiente” de la oligarquía neoliberal que le teme –más que por el personaje en sí- por las masas detrás de él y no quiere arriesgarse a sufrir un gobierno que escape a su control directo.

Incluso suponiendo que algunos de esos sujetos –denominados “independientes”- no estén bajo la sombra directa de alguno de los Partidos registrados, la idea de que llevarán adelante una diferente manera de hacer política a los Partidos tradicionales resulta una ilusión: para obtener las firmas necesarias y operara una campaña se requiere un aparato, este aparato va a responder a los intereses que la candidatura expresa tanto como al negocio que representa, y como todos estos personajes compiten para administrar el status quo tenderán –inevitablemente- a reproducir todos y cada uno de los vicios de los Partidos tradicionales –funcionarán, en los hechos, como Partidos sin registro-, con el agravante de que no existe ningún marco partidario claramente establecido que les permita a los que participen en esas campañas –suponiendo a alguien que lo intente de buena fe- algún mecanismo de control –para ser sinceros, tampoco existe realmente en ninguno de los partidos con registro, pues todos sus órganos están controlados por sectores de la burocracia (esto incluye, lastimosamente, a Morena)- Así pues, estos “candidatos independientes” son una farsa, una nueva manera de presentar la misma basura.

Decíamos que la única candidatura que puede llamarse “independiente” es la que impulsa el Consejo Nacional Indígena (CNI), el Consejo Indígena de Gobierno (CIG), el EZLN y diversas organizaciones sindicales y populares como la OPT: la candidatura de María de Jesús Patricio Martínez (Marichuy). Esto es así porque es independiente de los Partidos con registro, del régimen, del Estado y de la gran burguesía. Pero esto no es suficiente. Para consolidar esa independencia debe vincularse –ser “orgánicamente dependiente”- del movimiento obrero, campesino y popular, y construir un “aparato” propio, democrático y de base. La independencia de clase debe concretarse en un programa que recoja las reivindicaciones del pueblo en lucha y que aspire a derribar al sistema capitalista. Si el programa que impulsa a Marichuy alza la bandera de la nacionalización, bajo control obrero, de las palancas fundamentales de la economía y enlaza este objetivo con las demandas inmediatas del pueblo, la candidatura indígena se convertiría en un núcleo irresistible para la transformación revolucionaria. La independencia, en suma, se construye reivindicando un programa alternativo al capitalismo.

Margarita Zavala es un personaje que tiene muy claros sus intereses –lo de su camarilla y los de su clase- y cuenta con el apoyo de un sector del PAN y de poderosos financistas que le pagarán el acopio de las firmas necesarias para aparecer en la boleta electoral del 2018. Marichuy, evidentemente, no cuenta con estos apoyos del gran capital y de las cúpulas mafiosas. Sin embargo ella puede contar con el apoyo y el respaldo de los sindicalistas, los trabajadores, los estudiantes, los campesinos pobres y -en general- de los sectores organizados y movilizados del pueblo. Para que este apoyo se convierta en masiva recolección de firmas se requiere entusiasmar con un programa que, a la vez, sirva para organizar y para aspirar a ganar en las urnas, y transformar este país con métodos revolucionarios. No podemos separar la recolección de firmas del programa puesto que éste es una base firme para recabar las 866,593 firmas en las 17 entidades.

Con las 4,734 firmas con las que ya cuenta, el movimiento en torno a Marichuy requiere recopilar 7,122 firmas diarias durante los próximos cuatro meses. Esta tarea se da cuesta arriba puesto que, hasta ahora, la recepción de firmas sólo se puede hacer por medio de una aplicación para dispositivos con memoria suficiente –andoid 5 en adelante o Iphone 4 para arriba- lo cual, evidentemente, no es el medio natural para una candidatura indígena cuya mayoría de adeptos son campesinos concentrados en los Estados más pobres del país. En definitiva, las instituciones burguesas no están hechas para la gente pobre.

Si bien es necesario y urgente redoblar esfuerzos, un programa revolucionario haría buena parte del trabajo en lo que concierne a atraer simpatizantes y cumplir esa tarea, además de muchas otras de mayor relevancia política para los explotados y oprimidos de este país: organizar, construir comités en todo el país y en todos los sectores populares, generar asambleas locales y nacionales, impulsar movilizaciones, etc.

Hemos argumentado en otros artículos que los militantes de base de Morena y los del CNI-CIG deben tenderse la mano e impulsar un pacto de unidad en la acción. La candidatura indígena no es el enemigo, ni tampoco las bases de Morena. Incluso suponiendo que AMLO logre ganar las elecciones y derrotar el fraude –tarea que se dificulta por la política oportunista, reformista y burocrática de su dirección- el movimiento nucleado en torno a Marichuy puede convertirse en un poderoso polo movilizador frente a un gobierno que se encontrará entre “dos ruedas de molino” –las de la burguesía y el proletariado- pero sobre todo para construir la organización anticapitalista –que en nuestra opinión debe ser socialista- que pueda liquidar este sistema de explotación y despojo, más allá de la estrecha visión reformista de AMLO.

Por tanto debemos trabajar para lograr el objetivo y que Marichuy aparezca en la boleta, al mismo tiempo que discutimos el programa y nos organizamos para liquidar este sistema.

Se registra candidatura de Marichuy

Se registra candidatura de Marichuy

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Escrito por David García Colín Carrillo

El pasado sábado 7 de octubre cientos de simpatizantes acompañaron ante el INE a María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy, para registrar su candidatura independiente a la presidencia de la república para las elecciones del 2018, misma que es impulsada por el Consejo Nacional Indígena (CNI) y el Consejo Indígena de Gobierno (CIG). Se trata de una oportunidad histórica para la construcción de un programa y organización anticapitalistas.

Se trata de la única candidatura que aspira a luchar abiertamente contra el capitalismo y representar a los sectores oprimidos por el capital. En su discurso Marichuy afirmó: “tenemos que organizarnos, esa es nuestra propuesta para terminar con este sistema capitalista patriarcal, racista y clasista”. Debido a su intención anticapitalista, la candidatura de Marichuy es, sin duda, un acontecimiento político importante que debe convocar a todos los que aspiramos a una transformación radical de la sociedad.

Por ello no es casualidad que ya desde ahora su candidatura encuentre obstáculos frente a los grandes corporativos que, desde siempre, han mirado con desprecio, discriminación y desdén a los pueblos indígenas: “Para lograr este primer paso nos pusieron muchas trabas. Nos quisieron tratar como de “la alta”, de los que se rigen allá arriba, pues solamente esta estructura está diseñada para ellos, no para la gente de abajo, no para la gente trabajadora, mucho menos para las comunidades indígenas  aun así dimos el primer paso (…) no nos quisieron abrir una cuenta en un banco. El banco HSBC nos bloqueó, tuvimos qué buscar más opciones”.

También sostuvo que no recibirá ni un peso del prepuesto destinado a los “candidatos independientes”: “Que quede claro: No vamos a recibir ni un solo peso del INE”. Esto representa una clara intención de desmarcarse de las instituciones del Estado burgués.

Se aspira a construir una organización donde no existan liderazgos unipersonales: “Queremos dejar en claro que nuestra propuesta es diferente, es una propuesta colectiva, no es como los demás lo tienen diseñado. Se trata de la presencia de los pueblos indígenas aglutinados en este colectivo. Por eso somos el Consejo Indígena de Gobierno, es la presencia de los pueblos indígenas, no de una sola persona”. Más que ganar votos en las urnas, la candidatura indígena de Marichuy aspira a ser un esfuerzo organizativo de “los de abajo”. Se abre el debate de cómo construir una organización democrática y popular.

De forma destacada, Marichuy aclaró que los indígenas no pueden solos y se requiere de la unidad de todos los explotados para lograr los objetivos colectivos: Así pues, esto es una invitación a la unidad de los oprimidos.

El paso siguiente en lo inmediato es logar las 866 mil firmas necesarias para lograr que Marichuy aparezca en la boleta electoral. Desde la Izquierda Socialista nos comprometemos a colaborar en la medida de nuestras modestas fuerzas para ese objetivo desde algunas de nuestras plataformas más desarrolladas -por ejemplo la organización estudiantil en el IPN-. Esto lo haremos de forma respetuosa y compañera pero claramente desde una posición crítica, marxista y socialista.

Creemos que la tarea de juntar las firmas necesarias debe vincularse a la construcción de un programa anticapitalista. Éste debe contemplar las reivindicaciones de la juventud -empleo y salarios dignos, educación gratuita, opciones culturales, derechos y libertades democráticas-, los trabajadores, los sindicatos democráticos -por ejemplo, derogar la reforma laboral, por la democracia sindical, por la nacionalización de las industrias estratégicas-, los campesinos y pueblos indígenas, los barrios y colonias populares, y todos los sectores oprimidos del pueblo.

Si se construye un programa así se tendrá el entusiasmo y arrastre necesario no sólo para conseguir las firmas sino para impulsar comités en todas las escuelas, fábricas, sindicatos y barrios. Esta organización democrática y celular se podría amalgamar de forma regional y nacional para -a la manera de la organización democrática del CNI y los pueblos indígenas- crear un Consejo de Gobierno mucho más amplio que se convierta en poder popular, no sólo simbólico sino capaz de disputar el poder político a la burguesía que lo detenta. Si no disputamos el poder político a la burguesía ésta seguirá teniendo en su manos un instrumentos coercitivo -en la forma de ejército, fuerzas policiacas, cárceles, tribunales, etc.- para aplastar todo embrión de poder autónomo a su dominio. Si no expropiamos a la gran burguesía ésta seguirá manteniendo el poder económico y financiero. Por lo anterior no sólo debemos aspirar a construir organizaciones autónomas, debemos aspirar a tomar el poder político para destruir el Estado burgués y la estructura clasista de la sociedad, sólo entonces el poder popular se impondrá.

Como hemos señalado, para que la intención anticapitalista se haga realidad, esas demandas inmediatas -por ejemplo: abajo las reformas educativa, energética y laboral- deben vincularse con la expropiación bajo control obrero de la industria, la banca y la tierra. Esto significa la liquidación del capitalismo en México y la punta de lanza para reavivar el proceso revolucionario en América Latina desde una óptica anticapitalista e internacionalista -es decir, socialista-.

Una organización así tendría una trascendencia histórica más allá de los resultados electorales del 2018. Si bien es cierto que, por ahora, la candidatura de AMLO es la opción de izquierda que parece contar con mayores posibilidades electorales, se debe señalar que se trata de una candidatura y un Partido -Morena- que han girado marcadamente a la derecha -permitiendo que personajes como Romo y Barragán metan mano al programa que, aunque limitado y reformista, por lo menos había sido democráticamente discutido en un Congreso fundacional- y ha incorporado a transfugas y “chapulines” provenientes de todos los Partido del régimen -PRI, PAN PRD-. Esta deriva a la derecha ha alejado a sectores importantes de activistas, de la juventud movilizada y a organizaciones sociales, como las nucleadas en torno a Ayotzinapa, secciones de la CNTE, la Nueva Central de Trabajadores y la OPT. Evidentemente, Morena no es un Partido anticapitalista, sino una Partido pluriclasista con un programa que intenta reformar del capitalismo: la cuadratura del círculo.

Con todo, insistimos que las bases de Morena son aliados naturales del movimiento en torno a Marichuy -y a la inversa- y debemos aproximarnos como tales, aún cuando los objetivos no sean exactamente los mismos. Las bases de Morena también aspiran y desean un cambio de régimen y no necesariamente están dando un cheque en blanco a AMLO y aunque la candidatura indígena se declare anticapitalista -más bien debido a ello mismo- también está en contra de las medidas neoliberales impuestas en los últimos 30 años. Independientemente de la dirección burocrática y conservadora de Morena, el CNI podría hacer un llamado a la movilización conjunta. No será posible gobernar este país si no se aspira a ganar a los millones de personas que ven a AMLO como una alternativa de izquierda frente a la situación actual. Por lo menos es un paso importante que el discurso del CNI y el CIG no sea de confrontación frontal a la candidatura de AMLO como sucedió en la “Otra campaña” del 2006. Esto indica que se están extrayendo conclusiones de los errores del pasado. La consigna de Lenin de “Frente Único” es muy útil: “marchar separados [pues nosotros somos anticapitalistas], golpear juntos”.

Se espera que en las próximas semanas y meses el movimiento obrero a través de algunos de sus referentes -como la Nueva Central- participe en la discusión de un programa obrero que sea parte integrante del proyecto político de la candidatura indígena. Si esta discusión aterriza será un acontecimiento muy importante pues sería la primera vez -al menos desde la candidatura de doña Rosario Ibarra de Piedra por parte del PRT- que se aterrizaría un programa de los trabajadores para el gobierno de nuestro país. Nosotros aportaremos nuestro granito de arena a ese debate que esperamos se realice.

Así pues, desde la Izquierda Socialista -sección mexicana de la Corriente Marxista Internacional (CMI)- saludamos el registro de la candidatura de Marichuy como una oportunidad histórica de construir una organización de clase con una base masiva, para construir una organización anticapitalista verdaderamente representativa.

La candidatura indígena y el necesario programa anticapitalista

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Por David García Colín Carrillo

Desde que el pasado mayo el Congreso Nacional Indígena eligió a María de Jesús Patricio Martínez, “Marichuy”, como su vocera para contender en las elecciones presidenciales del 2018 se ha abierto un debate entre activistas y sectores de izquierda sobre las implicaciones de la candidatura indígena, sus alcances y significado.

Si bien es cierto que la figura de Andrés Manuel López Obrador sigue teniendo un enorme peso y arrastre de masas entre grandes sectores de la población –asunto que no se puede soslayar y debe considerarse-, la candidatura indígena agrupa a un sector de activistas, movimientos y comunidades indígenas que no se ven representados en Morena dadas las políticas de conciliación de su dirección y por la incorporación de personajes salidos del régimen y de los partidos del status quo. Aquéllos sectores ven en la candidatura indígena una oportunidad para organizar y construir una alternativa anticapitalista que no parece posible en Morena.

En torno a la candidatura indígena se han impulsado una serie de eventos culturales entre los que destacan “CompArte por la humanidad” en donde activistas, artistas y creadores se reunieron para compartir propuestas creativas inspiradas en la idea de que otro mundo es posible. En la página “enlace zapatista” podemos observar un calendario de actividades entre las que predominan los eventos artísticos, obras de teatro, exposición de documentales, etc. El asunto político más trascendente anunciado es el objetivo de obtener el registro de Marichuy.

Desde nuestro punto de vista, aunque positivos, no es suficiente impulsar actos culturales. Si se pretende construir un movimiento que logre la transformación anticapitalista de nuestro país debemos priorizar la construcción del programa, y para esto se requiere el debate político con ese fin. Para un verdadero movimiento anticapitalista el programa no es opcional o un simple adorno. El programa no sólo define objetivos, la orientación general y el carácter de clase de la organización; éste permite enlazar a la organización con el resto del movimiento al generar una plataforma de lucha común que permita articular y unificar a un movimiento masivo, hacer avanzar la consciencia hacia los objetivos anticapitalistas. El programa es la brújula y la herramienta de construcción indispensable de una organización política anticapitalista.

Es verdad que en cada evento el CNI señala la necesidad de la lucha anticapitalista- “derribar los muros del capital”- pero necesitamos aterrizar las consignas en un programa y una plataforma de lucha. En verdad las consignas ya están ahí, son las demandas del movimiento: abajo las reformas estructurales, respeto absoluto a los derechos sindicales, impulsar la educación pública, por un aumento salarial de emergencia, por la renacionalización de las empresas privatizadas… y un largo etcétera. Si la candidatura indígena enarbola estas demandas de forma clara, se podría realizar una campaña en cada barrio, centro de trabajo, escuela y sindicato que agrupara a todos los movimientos en un frente único. Esto a su vez permitiría un escenario más amplio para ir enriqueciendo y profundizando dicho programa. En otras palabras, la candidatura indígena debe convertirse en una candidatura de masas –no sólo indígena- que rebase los límites locales, gremiales y étnicos. Si bien es cierto que los eventos culturales y las frases poéticas, que tan bien se le dan al movimiento zapatista, pueden jugar un papel destacado en el terreno de la concientización y la agitación, no pueden sustituir al programa.

Si sólo se tienen consignas poéticas -del tipo “retiemble en sus centros la tierra” y otras por el estilo- no existirá conexión del movimiento con las necesidades concretas de la gente y es imposible atraerlas a una candidatura ni construir una verdadera alternativa de masas. Sólo una alternativa de masas puede concretar el programa anticapitalista. Al capitalismo sólo se le puede derrocar con un movimiento masivo que aglutine y oriente las luchas populares.

Proponemos que el CNI convoque a una gran asamblea nacional anticapitalista, donde estén incluidas las representaciones de todos los movimientos (CNTE, Nueva Central, Ayotzinapa; sindicatos democráticos, movimientos estudiantiles, bases de Morena, etc.) para definir el programa y un calendario de acciones y movilizaciones conjuntas para impulsar el movimiento y la candidatura anticapitalista. Un llamado así no caería en oídos sordos y tendría un impacto trascendente e histórico. El régimen actual y sus sistema está en bancarrota total, las masas deben encontrar su camino.

Cabe añadir que para los marxistas este programa sólo podría plasmarse si se vincula a objetivos socialistas: con el objetivo de la expropiación de la gran industria, la banca y la tierra bajo control obrero. Esto es, en otras palabras, un programa proletario capaz de conquistar a todos los sectores populares. Solamente el objetivo de la liquidación del sistema capitalista hace que un programa y un movimiento sean verdaderamente anticapitalistas. Necesitamos llenar de contenido las consignas anticapitalistas. De otra forma todo se queda en el plano de la demagogia, la lírica o los buenos deseos.

Evidentemente la dirección de Morena no se plantea la destrucción del capitalismo sino solo su reforma en la lógica del “nacionalismo revolucionario”. La candidatura indígena, sin embargo, debe aspirar a ganar la simpatía de los millones de personas que siguen a AMLO si se quiere realmente crear una opción viable. Para esto el llamado al frente único –a luchar juntos por reformas que Morena se plantea (en el terreno del presupuesto educativo, del campo, del poder adquisitivo, etc.)- es necesario para enfrentar al régimen y discutir el programa anticapitalista que necesitamos. El CNI bien puede –y debe- construir su organización de forma absolutamente independiente a Morena pero marchar juntos ahí donde sea necesario. Al final el curso de los acontecimientos decidirá a cuál candidatura de izquierda las masas se volcarán sin que esto impida seguir construyendo la organización de acuerdo a las diversas visiones y posturas que conforman al movimiento.

Pero si la candidatura indígena no está pensada para ganar a las masas y disputar el poder político a la burguesía –esto es, la necesidad de plantearse el poder político-, ni tampoco para construir una organización que destruya al capitalismo –esto es plantearse la necesidad de un Partido-; si sólo está pensada para agrupar y nuclear a los simpatizantes zapatistas sin romper en ningún momento con la lógica localista, de pequeñas comunidades y con el sectarismo que ha caracterizado al EZLN durante varios años, entonces la candidatura indígena no tendrá mayor trascendencia que la “Otra campaña” del 2006. Mantenerse en la posición localista de “los caracoles” -que cada movimiento se encierre en sí mismo- es otra variante del reformismo que deja intactas las estructuras de propiedad capitalista.

Los marxistas de la Izquierda Socialista queremos–porque sólo así puede hacerse- construir -junto a la candidatura indígena y los militantes honestos de los sindicatos democráticos, estudiantes, organizaciones políticas y sociales en defensa de los derechos de las mujeres, de los derechos humanos, contra la violencia del estado; con las bases de Morena- la organización y el programa que, partiendo de la situación concreta, pueda acabar con el sistema capitalista. Deseamos que la candidatura indígena tenga el mayor impacto posible. Para esto necesitamos discutir el programa para que nuestro movimiento tenga futuro.

Reflexiones iniciales sobre la candidatura indígena del CNI

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Escrito por David García Colín Carrillo

Los compañeros de CNI eligieron a la compañera María de Jesús Patricio Martínez, nahua de Jalisco y médico tradicional, como su candidata indígena para 2018. Aunque se buscará que la candidatura aparezca en la boleta electoral, no se busca administrar el poder político. Según parece, será una candidatura de carácter simbólico que se impulsa para organizar y llamar a la organización, sobre todo, a las bases y adherentes zapatistas, en la lógica de autonomía que el EZLN viene impulsando desde hace mucho tiempo.  Si es así no necesariamente los compañeros que le apuestan a un cambio a través de las elecciones vía AMLO deberían-deberíamos- confrontarnos con la candidatura del CNI y viceversa. Dos trenes que van en rieles diferentes no tienen por qué chocar.

Los compañeros que apoyarán a María no iban a votar por AMLO de todas formas, pues no se ven identificados con una candidatura con muchos vicios burocráticos y una política de conciliación y reformas- y no se les puede culpar por ello-. Pero lo compañeros adherentes al CNI también deberían se sensibles al hecho de que muchos millones no se conforman con una candidatura simbólica, le apuestan a un cambio real de régimen y ven en AMLO esa alternativa- y no se les puede culpar por ello-. Los acontecimientos en Edomex demuestran que grandes sectores del pueblo sí están luchando por un cambio vía Morena, que es un movimiento real al que no podemos darle la espalda.

En este escenario, conforme se acerque el 2018 la polarización en el terreno electoral será más extrema y la sombra del fraude será más apremiante, mal harían las bases de Morena y el EZLN en atacarse mutuamente. No somos enemigos, si apuntamos las baterías contra la derecha será posible lograr un cambio de régimen- que abrirá un nuevo escenario de lucha y nuevas perspectivas- como el EZLN salir fortalecido en sus bases y municipios autónomos-que es lo que se ve hay realmente detrás de esta campaña-.

Desde nuestro punto de vista, sin embargo, la lucha en el plano electoral sólo será una tribuna más para organizar, luchar por la unidad, contra los métodos burocráticos y oportunistas, y plantear la necesidad de construir una verdadera alternativa socialista de masas, codo con codo con las bases de Morena, los sindicatos y demás organizaciones de izquierda. Si queremos desmontar al estado burgués, más allá de discursos simbólicos, debemos conformar un movimiento de masas del pueblo trabajador y éste sólo se puede construir partiendo del movimiento tal y como se nos presenta.

Saludos, pues, a la candidatura indígena del CNI, ojalá logremos algunos acuerdos mínimos para acompañarnos y caminar juntos contra el régimen, el sistema y la derecha.